辛运飞艇全天计划-辛运飞艇开奖结果-全天飞艇计划专业版

辛运飞艇全天计划,辛运飞艇开奖结果(www.lihkang.com)专业为您提供高品质、高赔率的彩票游戏及所有线上投注的专业平台,找全天飞艇计划专业版,请认准(www.lihkang.com)!。

养生秘诀

当前位置:辛运飞艇全天计划 > 养生秘诀 > 一位大和尚的前世记忆

一位大和尚的前世记忆

来源:http://www.lihkang.com 作者:辛运飞艇全天计划 时间:2019-08-17 16:19

一人大和尚的前生回忆

一人民代表大会和尚的前生回想——不生净土,难免轮回

各位同修,那篇纪实作品,是作者在本师世尊前边,经过礼拜请示,得到十方三世一切诸佛、本尊观音的加持,一字一句校实后成稿的,真实不虚(佛教戒律很严刻,若没有非凡因缘和开许,不可宣说神通——编者)。写出来的指标是供同修参改,以自个儿为鉴,从中吸收教训,深信因果,厌离轮回,真为生死,发菩提心,立概略思,勇猛精进,持戒念佛,求生净土,永不退转。希望各位快捷提及学佛修行的正念,通透到底退出六道轮回,到西方极乐世界去,速证菩提,成正等正觉,圆满佛果(若不往生净土,固然大彻大悟,但无始惑业卒难断尽,就不可能了阴阳。故华严会上诸大菩萨,一致求生西方净土,圆满佛果——编者),然后乘愿再来,分身六道,普度众生。

小编俗姓李,八两年七月皈依佛门,拜海空法师为师,取法名寂空。入佛门后,每三十日礼佛,参禅打坐,尽管对佛法通晓相当少,但频频看佛学书籍,对佛法、成佛坚信不疑,心地虔诚。一九九三年七月二13日晚,礼佛后静坐,在十方三世一切诸佛的加持下,约晚十点钟左右,知道了上下一心的宿命。当时痛楚地质大学哭了一场,下决心好好念佛成佛。

一九九八年11月一日晚,在佛堂静坐念佛时,又尤为精晓了本身对象、孩子的宿命。本身的宿命轮回再度得到佛菩萨的求证。直至明天,前世回忆数次拿走证实后,作者才敢写出来。

第六百货多年前,笔者是壹人出家比丘。我二十周岁出家,受过三堂大戒,修行五十余年(分明是一个人持戒精严、道行高超的大德高僧,结局却比不上老实念佛的斋公斋婆。不靠佛力,惑业难断;不生净土,生死难了,又多一铁证——编者)。学佛修行中做了大多善举,但鉴于依依凡尘,想人天福报,不求生净土,最终不但没有脱离六道轮回,反而享尽福报后堕落三恶道中受苦还钱!笔者由比丘身死后,投生到一有钱的赵元帅家庭(大施主往往是投胎处),长大后形成一名公子哥儿,成天享受花天酒地的活着。笔者身边有侍女八名,虽不佳色,但贪名、贪财、贪利十一分严重,造下了多数恶因(三世怨,千古恨,生死根,难摆脱)。但出于出家修道的功绩和福报非常的大,所以这一世死后,又投生在贰个官宦家庭。长大中年人后,笔者当上了领兵将军,威仪非凡,要怎样有怎么样,享不完的有余,吃不完的水陆,整日过着豪华的生活。当时身边有侍女二十四个人。由于吃、喝、玩、乐,再度造下各个恶因。特别是领兵时杀了无数人,将人口拿下后抛尸于河水。当对方士兵藏于草丛中,笔者都要找到拉出去杀掉,结下了重重罪行恶缘。所以,小编由将军身死后,投生到三恶道中受报还钱,长达十辈子!(修行五十年的大比丘僧,换成两世尘世福报,十世低端动物,令人胆战。诸位当知,生弗洛勒斯海深,轮回路险,净土之志,万牛莫挽!——编者)

前三世投胎蛤蟆。由于自身当将军那一世砍了众多总人口,何况杀人抛尸于江湖,所以小编托生为无头蛤蟆,时常遇到捧打、钩钓、翻腹死于水面,尸体变质发臭,乃至面前遇到抽筋剥皮之苦,以此偿还前世之报。叁遍做蛤蟆后,又投生山鸡陆遍,来偿还自己为宿将时,指挥士兵将藏于草丛中的仇人杀掉之债。作者当富豪和将军时,因贪口福,成天吃香的喝辣的,所以变山鸡遭枪打、刀砍,烹煮、炒煲之苦来偿还宿债。当八遍山鸡偿报死后,业障未了,再度投生猪胎。那是自己当富豪和将军时好吃懒做,饭来张口,衣来伸手,杀生吃肉造下的恶因,所以变猪来偿还。变猪吃剩食、酸食、鞭抽棒打,那还不算,还要遭千刀万剐,以及上述各样苦,来偿还两世人生因贪口福欠下的孽债。方知一切苦乐都以自作自受,因果报应,不失圭撮,确凿无疑!

诸君同修,当自家明白自个儿轮回经过中所受的各样苦时,小编那么些哀伤地哭了。作者是一个极难流泪的人,当时本身想,小编出家那一世已修到非常高品位了,为啥还要贪相爱的人天福报、不求生极乐世界呢?只因那八个贪字,临命终时一念之差,竟沦入三恶道十四遍,可谓世间一念心,轮回第六百货余年!怎不叫人悲伤后悔吧?第六百货多年!多么难得的时刻,就那样懵懵懂懂地遇到轮回,又怎不令人愧疚流泪呢! 小编由叁个不信任何鬼神的人,学佛后成为三个信任因果、敬畏生命的人,而且又顾名思义地看到自己果报轮回的历程,又怎么不领情本师释逝牟尼佛、本尊观音,及十方三世一切诸佛、诸大菩萨的仁义加持呢?!当三个佛子跪在团结的本师、本尊眼下时,他知道了本人的宿命,在学佛的征途上又迈进一步的时候,又怎么不惕厉奋进呢?

立刻自己想,小编该拿什么来报答佛、菩萨的大恩大德?只有好好学佛念佛,求生净土。想到人身难得,佛法难闻,今世终于重得人身,再不佳好修行就太对不起诸佛神道,太对不起父母众生了!古德常讲:“人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此生不向佛国去,更待何生了此身!”今生必须抓紧时间念佛,要不然,待死神一到,不知所趣。当壹位快死的时候,三口粗气一出,你心中是或不是是唯有一个正念——到西方极乐世界去,花开见佛,长随佛学,直至成佛。小编落成了吗?未有!小编睡觉时做梦妄念非常多。如果修到连做梦都以正念了,临命终时必往生到西方极乐世界。作者宣誓:未来要时时牢记戒条,用持戒那些金刚利剑,斩掉五欲六尘,消灭三毒十恶。时时痛念无常,常思四圣谛,修慈悲心,视一切众生为自个儿累生累劫之父母,牢牢记住上师三宝的恩典,念兹在兹无上菩提,勇猛精进,持戒念佛,永不退转,直至成佛,解救六道有情众生,度己度人,不度尽众生,誓不成佛。

一世比丘,不求生净土,只得两世红尘福报;得生世间,忘失菩提,不知积善积德,反而造下各样恶因,结果一世比不上一世,堕落到三恶道十四遍。以异常的苦的果报,还清理债务后,再投生人世,蹉跎岁月第六百货多年,可知三世怨,难摆脱,因果报应不失毫厘!也会有人会问:为啥未有轮回到饿鬼、幽冥间道受苦?那是因为作者前生出家学佛的功绩好处,所以能投胎富人家,就算造业,也只在三恶道的牲禽道中轮回,恶缘尽时,佛种子一遇善缘,又会抽芽,所以今生又出家学佛。一人种下佛种后,那颗种子永恒不改变质;只要遇到合适的水土和温度,她就能够抽芽、开花、结果的。一句佛号便是大光明藏,一历耳根,永为道种。那不是自个儿说的,而是宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中多处谈起的。

剃度修行五十年,不求出离自纠缠,

只为来生修福报,轮回世上第六百货多年。

从容犹如刀头蜜,三恶道中把债还,

吃她半斤还八两,飞禽走兽轮流遍。

参禅明了宿世事,师是圣来作者是凡。

今生方信三世怨,念佛深结净土缘。

精进念佛永不退,直登菩提上品莲。

三宝弟子 释寂空

一九九一年10月十11日 写于江西中江

印光大师谈圆泽禅师的训诫

未有所证,自然不出轮回;即令有所证,尚未断尽烦惑,亦难出离生死。至如唐之圆泽禅师,则已能知过去前景,而尚无法了阴阳,况但去得好者,岂能即了之乎?!

唐李源之父,守东都,安禄山反,杀之。李源遂不愿为官,以投机驻马店住宅,改作慧林寺,请圆泽做和尚,伊亦在寺修行。过几年,李源要朝峨嵋,邀圆泽同行。圆泽要由陜西,李源因不愿至京,必须求从临安水道。圆泽已预见本身不能再来,遂将后事一一开明,夹于经中,但不宣布,遂同李源乘船去。

至彭城上游,将进峡,其地水险,未暮即停。忽见一妇,著锦裤,在江边汲水。圆泽一见,双目下泪。李源问故,圆泽曰:‘作者不肯因而道去者,即为怖见此妇故。此妇怀孕已八年,候小编为子。若不见,犹可制止;今既见之,非为彼子不可矣。汝宜念咒,助小编速生。至第31日,当来笔者家看作者,小编见汝一笑为信。过十二年,7月十五夜,至格拉斯哥天竺张道陵井畔来会本身。’说毕,圆泽坐脱,妇即生子。二18日,李源往视,一见,其孩即笑。后李源回慧林,见经中预感后事之字,益信其为极其人。

越十二年,李源即往拉脱维亚里加。至四月十五夜,至所约处候之。忽隔河一放牛童子,骑牛背,以鞭敲牛角,唱曰:‘三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧故人远相访,此身虽易性常存。’李源闻之,遂相问讯。谈叙既毕,又唱曰,‘身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越江山游已遍,却回烟棹上瞿塘。’遂乘牛而去。

各位试想,此种身分,尚了不脱生死,况但话头看得适合的量,去得好,即能了乎?仗自力了阴阳,有如此之难;仗佛力了阴阳,有如彼之易。而世人犹舍佛力而仗自力,真莫明其妙!今能够二语为之说破,就是要显‘作者是优质人,不肯做日常不奇异的事’之障见耳。愿全数人,详思此五人之以往的事情,如丧考妣,如救头燃,自Lyly他,以修净业,方可不虚此生此遇也!

西方秘籍,三根普被,利钝全收,契理契机,至顿至圆,洵为当今之惟一无上格局。惟以后之人,可能自满,谓‘既云众生即佛,则本身正是佛,何必再念佛’。或以为‘小编既是困扰凡夫,何遽能了生脱死,惟求来生不失人身可矣’。此二种人,皆不明因果之故。

需知众生即佛者,谓其具有佛性之真因耳。设不修念佛妙行,佛性无由表现,何能即得了阴阳、成佛道之实果?举个例子宝镜蒙尘,光明不现,实未稍失。若肯用力揩磨,就可以照见一切也。至言‘作者是困扰凡夫,不能生极乐世界,了生脱死,以至成佛’者,乃业深障重,自甘堕落之言。夫今世之人,有为下棋斗牌而不顾生死者,不知道有多少。若能以此勤劳,修行念佛,何患不往生极乐世界,上证佛果。

…… ……

禅则专仗自力,非宿根成熟者,无法得其利润。净则兼仗佛力,凡具真信愿行者,皆可带业往生。其间难易,相去天渊。故宋初永明延寿禅师,以古佛身示生人间,彻悟一心,圆修万行,日行一百八件佛事,夜往别峰,行道念佛。深恐后世学者不明宗要,特作一四料简偈,俾知所趋。其偈曰:

‘有禅有西方,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。

无禅有天堂,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。

有禅无净土,11位九蹉路,阴境若现前,瞥尔随它去。

无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。’

此八十字,乃释迦牟尼佛一代时教之纲要,学者即生了脱之玄谟。学者先需详知何者为禅,何者为净土,何者为有禅,何者为有西方。禅与天堂,乃约理,约教,来讲。有禅有西方,乃约机,约修而论。理教,则二法了无差距致。机械修理,则二法大相悬殊。语虽相似,意大分化。极需注意,方不负永明大师一片婆心也。 (录自《印光大师护国息灾匈牙利语》)

须知西方极乐世界,莫说凡夫不能够到,就算小乘受人珍贵的人亦无法到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛,纵修其他全体胜行,并持名胜行,亦不可能往生。是以信愿最为要紧。蕅益大师云:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。 (印光大师 复高邵麟居士书三)

请常念那摩阿弥陀佛,那摩观世音菩萨!

本文由辛运飞艇全天计划发布于养生秘诀,转载请注明出处:一位大和尚的前世记忆

关键词:

上一篇:上海周边古镇风味小吃(4)

下一篇:没有了